立觀度人，為出家接續之首務。凡名山洞府、洞天福地、古跡靈壇，皆古昔仙真靈跡去處。其欲香火綿遠，必以度人為先，須擇名器之家，資性淳良，庶可訓誨。苟非道材法器，汎濫收錄，或不成材，肆暴為非，罔守戒訓，不惟貽玷玄門，又且成敗興廢所繫。或多來歷汙雜，出處卑微，甚則累辱冠裳，尤宜自慎。必得其人，然後聽言觀行，察審詳實，為其登名臘籍，長幼各依齒敘，不得徇私，紊亂書記。會眾舉試，道門經典，務要習熟諸通。掌籍類名，申送道司，俟度蝶開通，依例申名，朝廷關給，方可簪披為道士。既頂冠裳之後，掌籍常加，鈐束房長，晨夕訓戒，務守清規，恭敬神明，焚誦經誥。凡係本宗科典經書、齋醮道法、詞意榜語，必當貫熟該通,潜心究竟，出處語默，修習為常，行有餘力。若儒之性理，釋之禪宗，更能融通一貫，猶為上士。暇日則舉唱法事，焚香揮塵，論道叅真，或吟詩撫琴以自怡，或佩法坐圜以自究。或有應緣經醮，務必齋戒存誠，一遵前訓。藜羹糲食，楮被布衣，乃出家常事，不得獨同世俗，故違規矩，博奕肆酒，交友奸邪，長幼參商，支分派別，考試不中，舉唱不齊，視科典為文具，因果為虛談，歌談妖豔之詞，汩沒利名之域，貪迷富貴，耽戀紛華，不究本面家風，日墜祖宗基業，輕則議罰，容以自悛，重則一遵戒條，下山除籍，庶激勵於將來，使四方之遵守。
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