孤鸞年之說法 〔民俗文化〕
孤鸞年一直是民間所流傳的一個禁忌，民間相信只要在孤鸞年結婚的男女，都會有婚姻上的不幸福，因此只要是孤鸞年，家中長輩就會提醒有意結婚的男女，盡量避開在這一年裡結婚，但在民間口耳相傳的孤鸞年卻與八字學或擇日學上的孤鸞有很大的出入，民間認為只要是閏月之年就是所謂的孤鸞年(全年禁忌結婚)，而查其古書「三命通會」記載，所謂孤鸞指的乃孤鸞寡鵠煞，古歌曰:「木火逢蛇大不詳，金豬何必強猖狂，土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。」因此依照古文所指，凡本命時柱為乙巳，丁巳，辛亥，戊申，甲寅之人忌於乙巳，丁巳，辛亥，戊申，甲寅之年或月或日或時結婚。
另又一說法孤鸞日分為孤鸞公與孤鸞母，擇日學理有一句有趣的口訣：孤鸞公一床空空，孤鸞母一床可可。也就是甲寅、戊申二日為孤鸞公，乙巳、丁巳、辛亥三日為孤鸞母，皆不宜在此日結婚，綜合以上說法，民間所流傳的孤鸞年之說並不正確，且也不是所謂的孤鸞年就完全不能結婚，只要避開以上所指的五個干支組合，而夫妻之間又能互敬互愛，乃能白首偕老子孫滿堂。
為什麼孤鸞年不能結婚
「孤鸞」顧名思義不能鸞鳳雙飛，傳說孤鸞年結婚難以白頭偕老，不是丈夫早死，就是妻子守活寡，要不然就會禍事連連。
但同樣是中國人，彼岸中國卻沒有所謂的孤鸞年，這是何故？事實上，孤鸞年乃日本人的婚姻習俗，台灣早年受過日本人統治，因此老一代台灣人也延續了這種外來迷信。日本婚姻習俗的孤鸞年，指的是「丙午馬」這年，據說有一名丙午年出生的女人，無惡不作，大家不敢娶她，因此將丙午年視為不祥之年，並稱之為孤鸞年，60年輪到一次。
目前台灣的習俗是說，在農曆一年當中，出現兩次「立春」，這一年就是孤鸞年。根據傳說，在孤鸞年結婚的夫妻聚少離多，因為「春」代表桃花的意思。一年出現兩個「春」，讓人聯想到「二度春」、「第二春」，甚至有「雙春」淫亂意涵，表示桃花不止一朵，婚姻不安定，可能會有外遇，所以不利婚姻，而在孤鸞年的隔年沒有立春，也稱為寡宿年。
孤鸞年不適結婚？民間盛傳今年是孤鸞年，靜宜大學講師林茂賢強調孤鸞年、寡宿年等不適合結婚的說法，都只是無稽之談，若過度迷信，從今年起到民國100年，只有民國96年可以結婚。
他表示，大陸或香港等地區反而認為一年兩次「立春」，象徵「雙春、雙喜」，適合婚嫁。明年沒有「立春」節氣，才是不適合結婚的「寡宿年」。
民眾如果要相信這些說法，從今年到民國100年，只有96年可以結婚。
「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信，它在日本婚俗迷信中也僅限於丙午馬這一年，並非所有的午馬年；是六十年一輪的丙午馬，而非十二年一輪的午馬年。台灣因被日本統治過而沿襲這個迷信，事實上與我們一點關係都沒有！
在日本人的婚俗迷信中，有一個忌憚是不願意娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為：娶丙午年出生的女人會使丈夫早死。考其傳說是：「數百年前，有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩，這個女孩長大以後自暴自棄，成為一個殺人放火、無惡不作的人，因此大家認為丙午年生的女孩是最壞的女孩，一生命運很壞，所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。」
據日本厚生省的調查，西元一九○四年及一九六六年，兩個丙午年的前一年大家都不敢結婚，深怕結婚第二年會生下丙午年的女孩，因此結婚的件數減少很多，幾乎只有平常的三分之一，整整減少了三分之二之多。
由上可知，日本人的婚俗縱有忌憚，只是不願娶丙午年出生的女子，相較於我們的「孤鸞年」實是無中生有。因此如說丙午年就是「孤鸞年」，那要六十年才一次，與其他的午馬年並無關係。而阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案，竟被訛傳後成為「孤鸞年」的始作俑者。所以中國的午年根本不能與日本的丙午年相提並論，「孤鸞年」亦是憑空捏造，不足採信！
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