臺灣道教明德弘道會 理事長 蕭進銘 教授
各位 貴賓、弘道會的理監事、工作人員及所有會員大家好！時間過的很快，轉眼間臺灣道教明德弘道會已進入第二年的路程。成立之初年，承蒙各位 貴賓、顧問、先進的指導、會內所有工作人員的辛苦奉獻和付出（特別是蘇西明壇主，他可以說是本會的主要支柱，沒有他的全心投入及奉獻，會務便根本無法推展）以及各位會員的熱烈參與和護持，會務終能順利推展，在下內心非常的感激及佩服。
以下，即以個人近日所思所想，與大家一起分享，希望能對本會未來的發展方向，提供一些參考：
在台灣，很多人對於道教的印象及認識，就是祭禱及禮敬天地神靈，以祈求風調雨順、國泰民安、災厄遠離，抑或富貴延年；甚至，很多道教徒，也是如此的看待及信仰道教。如是的道教觀，固然指出道教信仰之相當重要的一部分，但實把道教過於局限在人天之乘及陰陽、有為、有限的境界當中，此實乃自限縮其宗教，絕非道教信仰之本旨及真諦。
道教之為道教，本即以道為宗，以道為最根本及終極性的關懷及體證對象；即使是至上如三清之神，亦只是體現道的一種方便法相，抑或由道所化現，依道而行持，故大道方為道教最核心的信仰及追求，而非三清及眾神。三皈依中之第一皈，即皈依道，即反映此理！
在道教的認識中，道乃是萬事萬物的總根源，萬事萬物皆源自於道，亦皆體現著道；沒有道，就沒有一切事物，一切都不可能存在及生化。道教的各種法術、方便，亦同樣由道而生，因體道而證得。
人類的生命，本源自道，本即是道，道其實就是人類生命的本性、實相或本來面目。但自從分別妄執、有為有限肉身產生之後，人類的生命即為其所桎梏及蒙蔽，致使遺忘其道源或本來真性，從此落入相對有為、痛苦煩惱及生死輪迴的境地當中。這一切，皆因無明、分別、妄執而產生，並無真實性。
老莊、道教的根本要旨，即在教人認清及損化後天有為事物之虛妄、造作，使生命得以復歸其元始淳樸、空靈無染之道性；進而以此道性及其靈明智慧，去啟悟及濟度眾生，使人人皆得自證其圓滿具足之本來真性。
本會早先有幸蒙獲上天賜名為「明德」，並以「明德」來弘道，其意義實深遠哉！老子曰：「知常曰明，不知常，妄作，凶。」又曰：「用其光，復歸其明」，故「明德」，其實即人類生命本有之清淨光明本性或道性。道家歷代祖師，皆喜以「陽」字為道號，如伯陽、少陽、正陽、純陽、重陽、丹陽、紫陽、玉陽、守陽、合陽……，「陽」字所指謂的，即此超越、陰陽、有為、對待之清淨光明本性或道性。全真重陽祖師答覆人問「本性」之時，即言：「如金如玉又如珠，兀兀騰騰五色鋪。萬道光明俱未顯，一團塵垢盡皆塗。頻頻洗滌分圓相，細細磨揩現本初。不滅不生閒朗耀，方知卻得舊規模。」事實上，道教歷代各教派之名稱如正一、太平、上清、靈寶、重玄、全真、清微、淨明、太一、天心正法……者，其所含蘊、隱喻的，無一不是指向於大道或內在之清淨光明本性，並以此道為行法、行持之究竟本源。只是今日臺灣之道教及各符籙道派，並不太重視對於此本來真性之窮究及體證，此乃台灣道教之衰落及難以光大興盛的根本原因。
本會既以「明德」為名，以「明德」來弘道，祈願我會同修，在新的年度及未來時日當中，皆能繼續共體、共證生命內在之明德本真，進而以此明德本真來弘道、濟世及應事，以符應天道、人心之本懷初衷及道教度己、度人之根本教旨。
新的一年，願以此文與大家一起共勉！
